จอน พอเลียน นักเทววิทยานิกายเซเว่นธ์เดย์แอ๊ดเวนตีสใช้หนังสือเล่มล่าสุดของเขา “ข่าวประเสริฐนิรันดร์ โลกที่เปลี่ยนแปลงตลอดเวลา” เพื่อสร้างทัศนคติที่แตกต่างออกไปต่อการประกาศข่าวประเสริฐ
มีคำเปรียบเทียบสองคำที่ใช้อธิบายการเผยแพร่พระกิตติคุณ: “เมืองบนเนินเขา” และ “เกลือบนแผ่นดิน” Paulien คณบดีคณะศาสนาแห่งมหาวิทยาลัยโลมาลินดา เมืองโลมาลินดา แคลิฟอร์เนีย สหรัฐอเมริกาเขียน วิธีแรกเกี่ยวข้องกับคริสเตียนที่อาศัยอยู่ในเมืองที่ส่องสว่างซึ่งฉายแสงของพระเจ้าไปทั่วชนบท
โดยรอบ ชาวเขาส่งหน่วยสอดแนมเป็นครั้งคราวเพื่อนำบุคคล
ภายนอกเข้ามายังความปลอดภัยของกำแพงเมือง อย่างไรก็ตาม ส่วนใหญ่แล้ว คริสเตียนจะปลอดภัยจากอิทธิพลทางโลกโดยการอยู่แต่ในกำแพงและคบค้าสมาคมกับเพื่อนร่วมความเชื่อเท่านั้น วิธีที่สอง เกลือของโลกต้องการให้คริสเตียนคลุกเคล้ากับผู้คนรอบตัวพวกเขาอย่างทั่วถึงและค่อยๆเปลี่ยนรสชาติของโลกด้วยการมีอยู่ของพวกเขา Paulien กล่าวถึงวลี “อนุรักษนิยมแบบหัวรุนแรง” เพื่อแสดงให้เห็นถึงทัศนคติแบบให้และรับซึ่งยังคงฝังแน่นอยู่ในพระกิตติคุณ นักแอดเวนติสต์มักจะหลอกลวงนางแบบเหล่านี้ และพอเลียนก็ไม่ดูแคลนความกลัวนั้น แต่เขายืนยันว่ากลยุทธ์ทั้งสองมีจุดประสงค์และไม่ได้เหนือกว่าโดยเนื้อแท้ อย่างไรก็ตาม “ข่าวประเสริฐอันเป็นนิรันดร์ โลกที่เปลี่ยนแปลงตลอดเวลา” แสดงให้เห็นว่าวิธีใดมีประสิทธิภาพเมื่อต้องเข้าถึงบุคคลฆราวาสหรือหลังสมัยใหม่ ในขณะที่คนทุกวัยสามารถจำแนกได้ว่าเป็นฆราวาส แต่โดยทั่วไปแล้วหลังสมัยใหม่มักถูกเรียกว่าเป็นผู้ที่มีอายุสี่สิบหรือน้อยกว่า บุคคลเหล่านี้เปิดกว้างมากขึ้นต่อการยอมรับแนวทางแบบตัวต่อตัว วิธีการที่ Paulien แสดงให้เห็นด้วยการเปรียบเทียบเกลือ เพื่อตอบสนองความต้องการของโพสต์โมเดิร์นที่ไม่เชื่อและเหยียดหยาม คริสเตียนต้องตอบสนองความต้องการทางร่างกายและอารมณ์ก่อนอื่น ฟัง ทำความเข้าใจ และสุดท้ายคือให้คำแนะนำหรือคำสั่งสอน
การจัดการหัวข้อที่ละเอียดอ่อนของ Paulien แสดงให้เห็นถึงความไม่เต็มใจของเขาที่จะแปลกแยก Adventists ที่ฝึกฝนวิธีการเผยแพร่ศาสนาแบบ “ดั้งเดิม” นอกจากนี้เขายังกล่าวอย่างมีชั้นเชิงว่าไม่ใช่ทุกคนที่สามารถฝึกฝนโรงเรียนแห่งการเผยแพร่ศาสนานี้ได้ เนื่องจากการเป็นส่วนหนึ่งของโลก (แต่ไม่เหมือนซะทีเดียว) อาจพิสูจน์ได้ว่ามีความเสี่ยงทางวิญญาณมากเกินไปสำหรับบางคน ในเวลาเดียวกัน เขาดึงความคล้ายคลึงกันที่ไม่อาจปฏิเสธได้ระหว่างพันธกิจของพระเยซูและเปาโล
งานเขียนของเอลเลน ไวต์ และวิธีการเกลือ
สำหรับ Adventists ที่มีมุมมองหลังสมัยใหม่อยู่แล้ว “ข่าวประเสริฐอันเป็นนิรันดร์” จะมีประโยชน์ในการทำความเข้าใจพ่อแม่และปู่ย่าตายายที่อาจต่อสู้กับการเปลี่ยนแปลงความคิดในคริสตจักร นักแอดเวนติสต์รุ่นเยาว์อาจรู้โดยสัญชาตญาณอยู่แล้วว่าจะเข้าถึงเพื่อนร่วมรุ่นหลังสมัยใหม่ได้อย่างไร หนังสือของพอลเลียนให้ความกระจ่างเกี่ยวกับหัวข้อที่คริสตจักรมิชชั่นดูเหมือนจะมีปัญหา “พระกิตติคุณอันเป็นนิจ” มีความเกี่ยวข้องในวัฒนธรรมที่มักถูกกำหนดโดยการประชุมเต็นท์และพิธีบัพติศมาจำนวนมาก Paulien ทำให้ประเด็นที่มั่นคงและการโต้แย้งที่สอดคล้องกันและอ่อนโยน เขาเชื่ออย่างสุดใจในหัวข้อนี้ และเขาได้พบกับกลุ่มเป้าหมายของเขาบนพื้นฐานที่เป็นกลาง นักแอดเวนติสต์ที่รู้สึกว่าไม่เกี่ยวข้องกับโลกทัศน์หลังสมัยใหม่หรือค่อนข้างเข้าใจวิธีเข้าถึงวัฒนธรรมดังกล่าวจะพบว่าหนังสือเล่มนี้เป็นจุดเริ่มต้นที่ดีเยี่ยม
ชาวแองโกลาประมาณ 45,000 คนรวมตัวกันที่สนามกีฬาในเมืองลูอันดาเมื่อวันที่ 28 มิถุนายน เพื่อเฉลิมฉลองเสรีภาพในการนับถือศาสนาในประเทศของพวกเขา ซึ่งกำลังสร้างขึ้นใหม่หลังจากสงครามกลางเมืองที่ยาวนานถึง 27 ปีซึ่งสิ้นสุดในปี 2545
เทศกาลนี้ใหญ่ที่สุดจนถึงปัจจุบัน ตามหลังการประชุมเสรีภาพทางศาสนา 3 วัน ซึ่งสนับสนุนโดยสมาคมเสรีภาพทางศาสนานานาชาติ และมีผู้สนับสนุนเสรีภาพทางศาสนา ผู้นำความเชื่อ และตัวแทนรัฐบาลจากประเทศแอฟริกาตะวันตกเฉียงใต้และทั่วโลกเข้าร่วม 600 คน ในคำปราศรัยสำคัญของเขา จอห์น กราซ เลขาธิการ IRLA กล่าวขอบคุณรัฐบาลแองโกลาที่ส่งเสริมและปกป้องเสรีภาพทางศาสนา และคัดแยกผู้ที่ต่อสู้เพื่อเสรีภาพที่ประเทศกำลังได้รับอยู่ในปัจจุบัน เทศกาลดังกล่าวซึ่งโดยปกติจะจัดขึ้นควบคู่กับการประชุม IRLA เป็นวิธีสำคัญในการตระหนักถึงความพยายามของประเทศในการรับรองเสรีภาพในการเชื่อ Graz กล่าว
“ทางเลือกเดียวของเสรีภาพทางศาสนาคือการไม่ยอมรับหรือการข่มเหง ผู้คน 45,000 คนที่เข้าร่วมเทศกาลลูอันดาได้เลือกระหว่างเสรีภาพกับการประหัตประหาร” กราซกล่าว “พวกเขาเลือกอิสระ”
เทศกาลนี้เป็นความคิดริเริ่มสามปีของแผนกกิจการสาธารณะและเสรีภาพทางศาสนาของคริสตจักรเซเว่นเดย์แอ๊ดเวนตีสโลก ไม่เพียงหมายถึงการแสดงความขอบคุณต่อเสรีภาพทางศาสนาที่มีอยู่และผู้ที่สนับสนุนพวกเขาเท่านั้น แต่ยังใช้เป็นแรงจูงใจสำหรับ ผู้นำสาธารณะอยู่ในตำแหน่งที่มีอิทธิพลต่อนโยบายเพื่อรักษาเสรีภาพในความเชื่อ
เทศกาลเสรีภาพทางศาสนาขนาดใหญ่ครั้งแรกจัดขึ้นที่เซาเปาโล ประเทศบราซิลในปี 2549 และมีผู้เข้าร่วมงานประมาณ 12,000 คน มีการวางแผนเทศกาลที่คล้ายกันทั่วโลกในปีนี้และปีหน้า โดยเทศกาล World Festival of Religious Freedom ครั้งแรกมีกำหนดจัดขึ้นในเดือนพฤศจิกายน 2552 ที่เมืองลิมา ประเทศเปรู
credit : สล็อตโรม่าเว็บตรง / สล็อตแท้
